Nikolai Fyodorov (1829–1903) bio je ruski religijski filozof i mislilac, poznat kao začetnik idejnog pravca nazvanog Russian Cosmism. Njegove ideje spajale su kršćansku teologiju, moralnu filozofiju i viziju buduće znanosti. Iako za života nije bio široko poznat, nakon smrti postao je jedna od najneobičnijih i najutjecajnijih figura ruske intelektualne povijesti.
Smatra da je Biblija znanstvenicima dala zadatak da uskrsnu mrtve
Fyodorov je rođen u Ruskom Carstvu u 19. stoljeću. Veći dio života proveo je radeći kao knjižničar u Moskvi. Bio je poznat po vrlo skromnom i asketskom načinu života: živio je jednostavno, gotovo poput monaha, i većinu vremena posvećivao razmišljanju, učenju i raspravama s intelektualcima. Za života je vrlo malo objavljivao. Njegove ideje sačuvali su i objavili njegovi učenici nakon njegove smrti, ponajviše u djelu The Philosophy of the Common Task (Filozofija zajedničkog zadatka).
Ideja “zajedničkog zadatka”
Središnja ideja Fyodorovljeve filozofije bila je ono što je nazivao “zajedničkim zadatkom” čovječanstva. Smatrao je da svi ljudi dijele jednu veliku moralnu obvezu: uskrsnuti sve ljude koji su ikada živjeli. Prema njegovu shvaćanju, smrt je najveća tragedija i nepravda u ljudskoj povijesti. Svaki čovjek duguje svoj život svojim roditeljima i precima. Zbog toga je, prema Fyodorovu, dužnost potomaka vratiti život onima koji su umrli.
Uskrsnuće pomoću znanosti
Za razliku od tradicionalnog religijskog shvaćanja uskrsnuća kao čuda koje će učiniti Bog na kraju vremena, Fyodorov je vjerovao da čovječanstvo mora aktivno sudjelovati u tom procesu. Smatrao je da će napredak znanosti i tehnologije jednog dana omogućiti ljudima da rekonstruiraju i ožive mrtve. Prema toj viziji, buduće generacije ljudi proučavale bi prirodu života, tijela i materije, tražile ostatke preminulih i razvijale metode kojima bi ih ponovno oživjele. Time bi čovječanstvo zajednički pobijedilo smrt.
Svemir kao budući dom čovječanstva
Fyodorov je smatrao da bi uskrsnuće svih ljudi koji su ikada živjeli stvorilo novi problem: Zemlja više ne bi bila dovoljno velika za sve. Zbog toga je zaključio da će se čovječanstvo morati proširiti izvan planeta i naseliti svemir.
Ova ideja snažno je utjecala na kasnije ruske mislioce i znanstvenike, osobito pionira astronautike Konstantin Tsiolkovsky, koji je razvio rane teorije svemirskih letova i raketne tehnologije.
Tumačenje kršćanstva
Fyodorov je bio duboko inspiriran učenjem Russian Orthodox Church, ali ga je tumačio na vrlo originalan način. Smatrao je da Kristovo uskrsnuće nije samo religijski događaj nego i poziv čovječanstvu da sudjeluje u pobjedi nad smrću. Prema njegovu shvaćanju, znanost i tehnologija ne suprotstavljaju se vjeri, nego mogu biti sredstvo za ostvarenje Božjeg plana. Ljudi bi, kao Božja stvorenja, trebali postati suradnici u dovršavanju stvaranja svijeta.
Etika i vizija budućnosti
Fyodorov je također zagovarao ideju da se čovječanstvo mora ujediniti. Smatrao je da su ratovi, političke podjele i nacionalni sukobi prepreka ostvarenju zajedničkog zadatka. Samo ujedinjeno čovječanstvo, prema njegovu mišljenju, može razviti znanje i tehnologiju potrebnu za pobjedu nad smrću.
Nasljeđe
Iako su njegove ideje mnogima izgledale utopijski ili čak radikalne, Fyodorov je ostavio dubok trag u ruskoj filozofiji i kulturi. Njegova razmišljanja postala su temelj pravca poznatog kao ruski kozmizam, koji je povezao religiju, znanost i viziju svemirske budućnosti čovječanstva. Danas se Fyodorov često spominje kao jedan od prvih mislilaca koji je razmišljao o temama poput besmrtnosti, tehnološkog uskrsnuća i kolonizacije svemira, idejama koje su u modernom dobu ponovno postale predmet filozofskih i znanstvenih rasprava.
Imperij tim
